走過百年風(fēng)雨，因初心不改而朝氣蓬勃;邁向偉大復(fù)興，因矢志不渝而一往無前。
不忘初心是融入血脈的信仰。黨，是以共產(chǎn)主義為理想和最終目標(biāo)的政黨。我們在黨旗下宣誓加入黨，從此實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大理想就融入了我們的血脈。而在當(dāng)下初心體現(xiàn)為“為人民服務(wù)”的宗旨。黨，從血雨腥風(fēng)中走來，從槍林彈雨中走來，經(jīng)歷了血與火的洗禮，經(jīng)歷了發(fā)展道路上的徘徊與曲折，終于開創(chuàng)了中華民族偉大復(fù)興的新局面。這些成績的取得關(guān)鍵在于全體共產(chǎn)黨人是否能牢固堅(jiān)守共產(chǎn)主義信仰，是否能牢固堅(jiān)守對人民群眾的赤子之心。而社區(qū)工作者的我們始終牢記，不忘初心就是要堅(jiān)持把自身的發(fā)展融入到社區(qū)建設(shè)和發(fā)展。融入到提升居民獲得感中來，不忘初心，方得始終。
不忘初心是信守誓言的擔(dān)當(dāng)。不負(fù)初心，既有傳統(tǒng)文化里“尾生抱柱”的信約，又有“不負(fù)時(shí)代不負(fù)卿”的家國情懷，這里面浸潤著中國人勇于擔(dān)當(dāng)、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木駳赓|(zhì)。在共產(chǎn)黨人的歷，無論在“雄關(guān)漫道真如鐵”的革命年代、“人間正道是滄桑”的建設(shè)年代，還是今日“長風(fēng)破浪會有時(shí)”的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，歷史的書寫從未離開過共產(chǎn)黨員的“擔(dān)當(dāng)”。作為一名基層工作者不負(fù)初心就要有切實(shí)的行動，要有信守誓言的擔(dān)當(dāng)，要始終牢記敢于擔(dān)當(dāng)是黨永不褪色的政治品格，是黨人勇往直前的精神動力。
黨的存在，決定了中國的金融工作、經(jīng)濟(jì)工作不但要服從資本邏輯，更要服從政治邏輯；不但要講資本性，更要講黨性。值得重視的是，過去較長時(shí)間以來，某些宣揚(yáng)政黨-GJ去政治化，即放棄政治意志的言論廣為傳播，在社會上乃至黨內(nèi)造生了一定程度的思想混亂。這種言論的實(shí)質(zhì)，是要將以整體GJ-民族利益為旨?xì)w、不應(yīng)帶有任何自利動機(jī)的黨降低為經(jīng)濟(jì)過程中的以自利為特征的“理性”博弈者。而喪失了統(tǒng)一政治意志的政黨也就失去了它活的靈魂，事實(shí)上就取消自我存在的合理性。一旦這樣的態(tài)勢形成，最終的結(jié)果必定是由黨奠造的政治共同體的共識的瓦解和實(shí)體的消亡。這對于中華人民共和國和中華民族而言，是絕不能承受的政治代價(jià)。更多黨性教育
這種去政治化思維的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)在于形形色色的部門利益、條塊利益、地方利益，它們嚴(yán)重地威脅危害著整體性的GJ利益。用中國傳統(tǒng)政治術(shù)語來分析，這些利益體也就是所謂的封建集團(tuán)。封建集團(tuán)的根本特征便是將自我集團(tuán)所對應(yīng)的利益視作是高于整體利益的，追求的是自我集團(tuán)所對應(yīng)的利益最大化。
黨性教育是共產(chǎn)黨勇于自我革命的必然要求。勇于自我革命是我們黨最鮮明的品格。要把新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義偉大事業(yè)進(jìn)行好，需要黨的建設(shè)偉大工程的有力保障，需要我們黨勇于進(jìn)行自我革命。當(dāng)前加強(qiáng)黨性教育，提升黨員干部黨性修養(yǎng)是黨勇于自我革命的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)。實(shí)踐與歷史證明，黨性需要錘煉，政德需要修養(yǎng)，黨人的黨性就是在持續(xù)不斷的革命錘煉、實(shí)踐修養(yǎng)中加強(qiáng)、提升乃至鞏固、堅(jiān)守的。每一位黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都是在不斷的改造世界、改造社會的實(shí)踐中改造并完善自身。當(dāng)前正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，曾經(jīng)黨性堅(jiān)定、政德高超的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，不代表現(xiàn)在和未來始終堅(jiān)定和高超。實(shí)踐永無止境，黨性錘煉、德性修養(yǎng)永無止境。黨員干部在黨校通過接受體系化、制度化、規(guī)范化的黨性教育，外因通過內(nèi)因起作用，經(jīng)歷肯定、否定、否定之否定的自我革命最終將高超黨性轉(zhuǎn)化并固化為黨員干部自身的德性自覺。
