毛澤東寫《論持久戰(zhàn)》。
中國共產(chǎn)黨怎樣領(lǐng)導(dǎo)中國人民進行革命和建設(shè)呢？第一條就是從實際出發(fā)，實事求是。毛澤東的著作中貫串著一個“實”字。
毛澤東早在湖南長沙讀書時就在《講堂錄》中記下了他的老師楊昌濟對“實”字的講解：“實則不說大話，不好虛名，不行架空之事，不談過高之理”“真精神，實意做事，真心求學”。這里的“實”，是實話、實事、實意、實理，是重視真實性、特殊性，反對虛偽性、雷同性。這里的“實”與馬克思主義的實踐性相結(jié)合，給毛澤東立言的“實”以文化和理論的根基性影響。
從“實”字上認識實事求是
實事求是，是毛澤東思想的靈魂。毛澤東指出：“按照實際情況決定工作方針，這是一切共產(chǎn)黨員所必須牢牢記住的最基本的工作方法。”
不從實際出發(fā)，而從書本出發(fā)的教條主義是與實事求是根本對立的。毛澤東批評“以為上了書的就是對的”，開口閉口“拿本本來”，“從書本上討生活”是要不得的，本本主義“如不根本丟掉，將會給革命造成很大損失”。幾年后，正是這個教條主義的領(lǐng)導(dǎo)造成了第五次反“圍剿”的失敗，造成了紅軍的力量損失90%的嚴重后果。毛澤東寫的《實踐論》和《矛盾論》從思想路線上批判了理論脫離實踐、從本本出發(fā)的教條主義，確立了實踐第一、從實際出發(fā)的馬克思主義的思想路線。
不從實際出發(fā)，而從上級意圖、指示出發(fā)的唯上主義也是與實事求是根本對立的。這種唯上主義是教條主義在組織路線上的表現(xiàn)。毛澤東指出：“不根據(jù)實際情況進行討論和審察，一味盲目執(zhí)行，這種單純建立在‘上級’觀念上的形式主義的態(tài)度是很不對的。”當時中國共產(chǎn)黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人以共產(chǎn)國際為“上級”，唯共產(chǎn)國際是從。后來毛澤東批評道：“我們黨有一個時期依靠共產(chǎn)國際為我們寫決議，作指示，寫綱領(lǐng)，六屆四中全會的決議就是共產(chǎn)國際代表米夫在上海替我們寫的。”“那個時候不管三七二十一，只要是上級的東西就認為是好的。”唯上主義與重視上級領(lǐng)導(dǎo)是根本對立的，唯上主義是消極被動地對待上級指示；重視上級領(lǐng)導(dǎo)是把上級要求與當時當?shù)氐木唧w實際相結(jié)合，創(chuàng)造性地工作，出色地貫徹上級指示。
不從實際出發(fā)，而從主觀想象出發(fā)的主觀主義，也是與實事求是根本對立的。毛澤東認為全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后出現(xiàn)的中國必亡論和中國速勝論，他們看問題的方法都是主觀的和片面的。我們要從客觀的全面的實際情況出發(fā)，“從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的向?qū)?rdquo;。解放戰(zhàn)爭時期，毛澤東總結(jié)道：“我們所犯的錯誤，研究其發(fā)生的原因，都是由于我們離開了當時當?shù)氐膶嶋H情況，主觀地決定自己的工作方針。這一點，應(yīng)當引為全體同志的教訓。”
從“實”字上認識調(diào)查研究
實事求是與調(diào)查研究相互依存。毛澤東是中國共產(chǎn)黨調(diào)查研究方法和實事求是思想路線的創(chuàng)立者。毛澤東指出：“怎樣糾正這種本本主義？只有向?qū)嶋H情況作調(diào)查。”他提出調(diào)查掌握實際情況解決問題的“思想路線”以反對教條主義。經(jīng)過幾年的摸索，才把這個思想路線概括為“實事求是”。
為什么要重視調(diào)查研究？因為只有通過調(diào)查研究才能搞清實際情況作出正確決策。1930年5月，毛澤東指出：“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”“調(diào)查就是解決問題”“離開實際調(diào)查就要產(chǎn)生唯心的階級估量和唯心的工作指導(dǎo)，那末（么），它的結(jié)果，不是機會主義，便是盲動主義”“社會經(jīng)濟調(diào)查，是為了得到正確的階級估量，接著定出正確的斗爭策略”“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”。1941年3月，毛澤東指出：“全然不了解下情，卻在那里擔負指導(dǎo)工作，這是異常危險的現(xiàn)象。對于中國各個社會階級的實際情況，沒有真正的具體的了解，真正好的領(lǐng)導(dǎo)者是不會有的。”“要了解情況，唯一的方法是向社會作調(diào)查。”
怎樣開展調(diào)查研究？第一，毛澤東強調(diào)要眼睛向下以當小學生的精神向人民群眾調(diào)查研究，做領(lǐng)導(dǎo)工作的人要依靠自己親身的調(diào)查研究去解決問題。第二，毛澤東提出開調(diào)查會作討論式調(diào)查，請深切明了情況的人參加，要定調(diào)查綱目，要親身出馬，要深入，要自己做記錄。第三，要到現(xiàn)場作調(diào)查研究。毛澤東曾回憶道：“在第二次反‘圍剿’的時候，兵少覺得很不好辦，開頭不了解情況，每天憂愁。我跟彭德懷兩個人到白云山上跑了一天，察看地形，看了很多地方。我對彭德懷說，紅一軍團的四軍、三軍打正面，打兩路，你的紅三軍團全部打包抄，敵人一定會垮下去。如果不去看呢？就每天憂愁，就不知如何打法。調(diào)查研究就會有辦法。”
從“實”字上認識中國共產(chǎn)黨的立足發(fā)展
從實際出發(fā)的“實際”總是有具體特點的“實際”，所以毛澤東強調(diào)要“著眼其特點”。這個“實際”是當前的實際，不是過去的實際；是不斷發(fā)展的實際，不是固定不變的實際，所以毛澤東又強調(diào)要“著眼其發(fā)展”。毛澤東指出：“從時間的條件說，戰(zhàn)爭的指導(dǎo)規(guī)律都是發(fā)展的，各個歷史階段有各個歷史階段的特點，因而戰(zhàn)爭規(guī)律也各有其特點，不能呆板地移用于不同的階段。”“一切戰(zhàn)爭指導(dǎo)規(guī)律，依照歷史的發(fā)展而發(fā)展，依照戰(zhàn)爭的發(fā)展而發(fā)展；一成不變的東西是沒有的。”《論持久戰(zhàn)》這部戰(zhàn)略指導(dǎo)書是既著眼抗日戰(zhàn)爭的特點又著眼抗日戰(zhàn)爭的發(fā)展寫出來的。
解放戰(zhàn)爭時期，隨著敵我力量強弱的轉(zhuǎn)變，毛澤東及時改變?nèi)嗣窠夥跑娫诟鶕?jù)地內(nèi)作戰(zhàn)的方式，提出到蔣管區(qū)去吃飯去作戰(zhàn)的辦法，加快了蔣家王朝的滅亡。
在戰(zhàn)爭向建設(shè)轉(zhuǎn)變時，毛澤東指出：“嚴重的經(jīng)濟建設(shè)任務(wù)擺在我們面前。我們熟習的東西有些快要閑起來了，我們不熟習的東西正在強迫我們?nèi)プ觥?rdquo;“我們必須克服困難，我們必須學會自己不懂的東西。”社會主義建設(shè)中，毛澤東指出：“客觀實際是錯綜復(fù)雜的，不斷發(fā)展變化的。我們的頭腦、思想對客觀實際的反映，是一個由不完全到更完全、不很明確到更明確、不深入到更深入的發(fā)展變化過程，同時還要隨客觀實際的發(fā)展變化而發(fā)展變化。”在經(jīng)歷“大躍進”的挫折后，毛澤東強調(diào)總結(jié)經(jīng)驗，指出：“人類總得不斷地總結(jié)經(jīng)驗，有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進。停止的論點，悲觀的論點，無所作為和驕傲自滿的論點，都是錯誤的。”所有這些，毛澤東都在強調(diào)“著眼其發(fā)展”。
從“實”字上認識做老實人
毛澤東在《改造我們的學習》中闡明實事求是思想路線的同時，要求共產(chǎn)黨員要做老實人。他批評教條主義者“華而不實，脆而不堅”“徒有虛名并無實學”，恰似“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空”，指出：“馬克思列寧主義是科學，科學是老老實實的學問，任何一點調(diào)皮都是不行的。我們還是老實一點吧！”毛澤東在黨的七大會議上提出“要講真話，不偷、不裝、不吹”，也是要求做老實人。他說：“講真話，每個普通的人都應(yīng)該如此，每個共產(chǎn)黨人更應(yīng)該如此。”
羅榮桓被稱為黨內(nèi)“圣人”。“老實人”是毛澤東對羅榮桓的最高評價。據(jù)羅榮桓的夫人林月琴回憶：1937年7月，毛澤東稱贊“榮桓同志是個老實人，可又有很強的原則性，能顧全大局，一向?qū)簢溃藢?。做政治工作就需要這樣的干部。”“在世界上要辦成幾件事，沒有老老實實的態(tài)度是不行的，我們共產(chǎn)黨人都要做老實人。”1958年3月，毛澤東又說：“我們這位病號可是老實人呀！我喜歡老實人，說老實話，辦老實事。”林月琴說：“我這一生中直接同毛主席交談就有兩次，而這兩次毛主席都反復(fù)強調(diào)榮桓老實。我想，毛主席器重榮桓的主要也就在這一點。”
毛澤東對他的友人看重的也是“老實”。毛澤東有一首《答友人》的七律詩是寫給周世釗的。他在一封寫給周世釗的信中寫道：“我認為聰明、老實二義，足以解決一切困難問題。”毛澤東對身邊工作人員也是要求“老實”，要求他們“想法常下基層，多深入實際，老老實實地向群眾學習”。毛澤東的機要秘書高智回憶道：“毛主席對一件事，總是問得細致，想了解得清清楚楚，從不含含糊糊的。你知道就說知道，不知道就說不知道，只要老老實實，他是滿意的。”
