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同年11月，習近平去到山東沂蒙山革命老區(qū)。在華東革命烈士陵園，習近平向革命烈士紀念塔敬獻花籃，參觀沂蒙精神展，并會見了當?shù)叵冗M模范和當年支前模范后代代表。 杭州市黨性教育基地
2014年10月31日，習近平專程來到福建省上杭縣古田鎮(zhèn)，召開全軍政治工作會議。在閩西革命老區(qū)，習近平同志帶領(lǐng)ZY軍委全體成員和會議代表，重溫我黨我軍光榮歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)，接受思想啟迪和精神洗禮。會議之余，習近平參觀了古田會議會址、紀念館，瞻仰毛主席紀念園，同老紅軍、軍烈屬代表座談，并和基層官兵同吃“紅軍飯”。 江蘇省黨性教育基地
2015年一年間，習近平共走訪3個革命老區(qū)，分別是陜西延安、陜西照金和貴州遵義。陜甘寧革命老區(qū)在黨的歷史上具有十分重要而特殊的地位，它作為土地革命戰(zhàn)爭時期創(chuàng)建的紅色革命根據(jù)地，是黨ZY和紅軍長征的落腳點，也是黨帶領(lǐng)人民軍隊奔赴抗日前線、走向新CN的出發(fā)點。 泰興市黨性教育基地
在遵義，習近平直奔紅軍山烈士陵園，向紅軍烈士紀念碑敬獻花籃，在觀看紀念碑浮雕時，追憶紅軍浴血奮戰(zhàn)的歷史，而駐足于“突破烏江天險”浮雕前時，習近平感慨紅軍奮戰(zhàn)的艱險和不易。 黨員教育主題實踐
11日12時40分，我省全國人大代表劉蕾發(fā)了一條朋友圈：“親們，人大代表通道見，請為我加油吧。”宿州市黨性教育基地
黨務(wù)人員培訓
這一天下午，十三屆全國人大一次會議第三場“代表通道”開啟。作為我省第一位走進今年兩會代表通道的全國人大代表，劉蕾代表發(fā)出“龍江聲音”。紅色培訓
14時15分許，身著民族盛裝的劉蕾落落大方地走進代表通道。作為全國唯一一名赫哲族代表，劉蕾代表另外一個身份是我省同江市通江鎮(zhèn)中心校小學老師。在回答記者關(guān)于“如何傳承民族文化”的提問時，她說，希望把很有代表性的民族工藝品推廣開，從而帶動民族旅游業(yè)，更好傳承、發(fā)展民族文化。亳州市黨性教育基地
生活中的劉蕾熱情、開朗，從2008年當選我省全國人大代表以來，她已是連續(xù)三屆當選的“老代表”。劉蕾說，2008年首次當選全國人大代表時，自己剛剛23歲，對如何當代表，怎樣更好地履行代表職責，內(nèi)心還是有些忐忑。十年來，唯有孜孜不倦地學習，不斷提升自我，更好地履職盡責。南京市黨性教育基地
然而，在資本主義已經(jīng)形成世界體系的國際環(huán)境中，在半殖民地半封建的社會歷史條件下，要激活、揚厲中華傳統(tǒng)文化的生命活力，喚醒、振作民族精神，必須有一種新的文化元素的植入；要動員、組織富有民族精神的“少年國民”或“CN脊梁”，形成改寫歷史的偉力，必須有一種新的社會力量的出現(xiàn)。正是在時代的召喚下，馬克思主義和走到CN歷史舞臺的ZY，承擔起指導(dǎo)、帶領(lǐng)億萬人民拯救CN及中華傳統(tǒng)文化的重任。南通市黨性教育基地
CN人民自古以來就崇尚和諧、追求和諧，一直憧憬“使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)”的大同社會，向往沒有城狐社鼠、沒有剝削壓迫的“樂土”，積淀之深，已經(jīng)成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價值觀?？梢哉f，愈到近代，CN人民的這種向往便愈加熱切。當年康有為的《大同書》不脛而走，就是一個明證。然而，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化盡管確立了美好的核心價值觀，卻未能提供實現(xiàn)這一價值觀的正確道路。這個時候，馬克思主義一經(jīng)傳入，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必然會產(chǎn)生久旱逢甘雨、歧路見明燈那樣的親切感和依靠感，這就是我們通常所說的馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻的內(nèi)在統(tǒng)一性。在馬克思主義指導(dǎo)下，團結(jié)、帶領(lǐng)億萬人民改造CN的實踐過程，也是揚厲優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、蕩滌腐朽傳統(tǒng)文化的過程，實現(xiàn)馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合的過程，培養(yǎng)、造就千千萬萬具有嶄新精神氣質(zhì)的“少年國民”或“CN脊梁”的過程。正是在這一無比壯麗的偉大歷史進程中，誕生了以CN化馬克思主義為核心的紅色文化。歷史毋庸置疑地證明，馬克思主義是中華傳統(tǒng)文化的救星，人是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實繼承者和卓越發(fā)揚者，而用紅色文化武裝起來的中華優(yōu)秀兒女則是改造CN的“少年國民”或“CN脊梁”。任何把紅色文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對立起來的觀點，都是沒有根據(jù)的。泰州市黨性教育基地
1949年新CN成立前夕，毛澤東把紅色文化稱為“CN人民學會了的馬克思列寧主義的新文化”。（《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1515頁）回顧黨和人民的奮斗歷程，他十分自豪地指出：“自從CN人學會了馬克思列寧主義以后，CN人在精神上就由被動轉(zhuǎn)入主動。”（同上，第1516頁）黨群活動方案
首先是指導(dǎo)思想上的主動。僅以革命時期為例。馬克思主義的世界觀和方法論與充滿辯證精神的民族智慧在革命實踐中的融合，孕育出《CN的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》《論持久戰(zhàn)》《抗日戰(zhàn)爭勝利后的時局和我們的方針》《在第七屆ZY委員會第二次全體會議上的報告》等一系列指導(dǎo)性的理論著作。這充分表明，在每一個轉(zhuǎn)折關(guān)頭，在每一個發(fā)展階段，我們黨都能發(fā)現(xiàn)規(guī)律、科學決策、成竹在胸，從而牢牢掌握斗爭的主動權(quán)。這就是馬克思主義的CN化，這就是馬克思主義CN化的優(yōu)秀成果！自從誕生了CN化的馬克思主義，CN人民就徹底告別了近代歷史上沒有思想武器可用的窘迫局面，完全擺脫了四顧茫然、不知所之的被動狀態(tài)。南京紅色培訓教育
那么，怎樣正確認識紅色文化與文化自信的關(guān)系呢？我以為至少要搞清楚三個問題。（一）什么是紅色文化？紅色文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化究竟是什么關(guān)系？（二）怎樣看待CN近代革命？它是CN社會內(nèi)部矛盾合乎邏輯的發(fā)展，還是外來思想的“誤植”？CN近代革命有沒有割斷中華歷史文化發(fā)展？（三）怎樣建立文化自信？文化自信中的“自信”，主要是面向當代、面向未來的，還是面向過去的？中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色文化、社會主義核心價值觀，在文化自信中到底處于什么樣的地位，具有怎樣的相互關(guān)系？傳統(tǒng)教育
下面，我就簡要地談一下對這三個問題的認識。黨員教育主題實踐
一、什么是紅色文化？紅色文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化究竟是什么關(guān)系？合肥市黨性教育基地
紅色文化，是領(lǐng)導(dǎo)CN各族人民在CN革命中構(gòu)建新民主主義文化的偉大創(chuàng)造。滁州市黨性教育基地
紅色文化包括：五四精神、紅船精神、鐵軍和南昌起義精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神、全民族偉大抗戰(zhàn)精神、抗美援朝精神等。新CN成立以后的大慶精神、兩彈一星精神、紅旗渠精神、雷鋒精神、焦裕祿精神等，是紅色文化的弘揚與延伸。南京黨員培訓中心
黨務(wù)人員培訓
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