紅色文化教育培訓(xùn)中心導(dǎo)讀：本頁(yè)面是關(guān)于黨建學(xué)習(xí)計(jì)劃的詳細(xì)介紹，多方位為您解讀黨建學(xué)習(xí)計(jì)劃，如果您還想了解更多黨建學(xué)習(xí)計(jì)劃信息，歡迎點(diǎn)擊查看。
在7月1日召開(kāi)的慶祝成立95周年大會(huì)上，習(xí)近平再次強(qiáng)調(diào)文化自信，并詮釋了中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，即“在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化”。 黨建活動(dòng)計(jì)劃
十八大以來(lái)，習(xí)近平先后探訪多個(gè)革命老區(qū)，在老一輩革命家生活過(guò)、工作過(guò)、戰(zhàn)斗過(guò)的地方，他總會(huì)認(rèn)真聆聽(tīng)老區(qū)的故事，深刻感受革命精神的洗禮。作為GJ領(lǐng)導(dǎo)人、的領(lǐng)軍者，習(xí)近平用誠(chéng)意和敬意，在紅色的土地上留下平穩(wěn)而堅(jiān)定的足跡。 蕪湖市黨性教育基地
2012年12月，元旦前夕，習(xí)近平冒著零下幾十?dāng)z氏度的嚴(yán)寒到達(dá)晉察冀邊區(qū)政府的所在地河北阜平，充分肯定了革命老區(qū)和老區(qū)人民為CN革命勝利所作出的重要貢獻(xiàn)，黨和人民都不會(huì)忘記。 紅色培訓(xùn)中心
2013年7月，習(xí)近平再次走進(jìn)河北省的革命圣地——西柏坡?！斑@里是立規(guī)矩的地方。黨的規(guī)矩、制度的建立和執(zhí)行，有力推動(dòng)了黨的作風(fēng)和紀(jì)律建設(shè)。”習(xí)近平說(shuō)。 來(lái)安縣黨性教育基地
南京傳統(tǒng)革命教育
不論是紀(jì)念碑還是紀(jì)念館，不論是博物館還是會(huì)議會(huì)址，它們鐫刻著歷史之古跡，承載著文化之瑰寶，凝結(jié)著人民之智慧，它們見(jiàn)證歷史發(fā)展軌跡，傳承傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。 亳州市黨性教育基地
黨建學(xué)習(xí)計(jì)劃
學(xué)習(xí)歷史，習(xí)近平一次次走進(jìn)博物館，駐足、觀看、聆聽(tīng)、沉思…… 紅色教育
“這個(gè)展覽回顧了中華民族的昨天，展示了中華民族的今天，也宣示了中華民族的明天?！绷?xí)近平曾在參觀《復(fù)興之路》展覽后感慨，中華民族所經(jīng)歷世界范圍內(nèi)罕見(jiàn)的深重苦難和巨大犧牲，但中華兒女從不屈服，奮起直追，直至開(kāi)啟建設(shè)GJ的偉大進(jìn)程，這些充分體現(xiàn)了“以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大的民族”。 南京紅色革命基地
由此可見(jiàn)，CN革命是合乎歷史邏輯的發(fā)展過(guò)程，其過(guò)程的完整性，在世界近代革命史上也是罕見(jiàn)的。盡管馬克思列寧主義來(lái)自于外國(guó)，但歷史證明，CN近代革命乃至CN民族偉大復(fù)興，必須有馬克思主義作指導(dǎo)。而要正確地發(fā)揮這種指導(dǎo)作用，生吞活剝、全盤(pán)套用、教條主義不行，把它實(shí)用化、用實(shí)用主義來(lái)對(duì)待也不行，只有在掌握馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的前提下，把馬克思主義基本原理同CN具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)馬克思主義CN化，創(chuàng)建CN化的馬克思主義，才能真正解決CN的問(wèn)題。紅色基地
其次，CN近代革命的各個(gè)鏈條之間存在著一種互補(bǔ)、糾偏的內(nèi)在邏輯關(guān)系，正是這種關(guān)系使得前一階段的歷史局限性在后一階段或者得到部分彌補(bǔ)、部分糾正，或者得到根本性解決。這一過(guò)程，恰好顯現(xiàn)了唯物辯證法否定之否定規(guī)律。這種關(guān)系，在世界近代革命史上也是罕見(jiàn)的。溫州市黨性教育基地
這里只舉新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)的例子。干部教育培訓(xùn)
黨建學(xué)習(xí)計(jì)劃
人們一說(shuō)到CN近代革命中斷了中華歷史文化發(fā)展，就舉出五四新文化運(yùn)動(dòng)“打倒孔家店”作例子。其實(shí)，這一歷史局限，在新民主主義革命階段已經(jīng)被糾正和彌補(bǔ)過(guò)來(lái)。正是在提出“馬克思主義CN化”命題的同一篇講話里，毛澤東同志鄭重指出：“今天的CN是歷史的CN的一個(gè)發(fā)展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)”。這之后創(chuàng)建的新民主主義文化，叫做“民族的科學(xué)的大眾的文化”，也就是說(shuō)，這種文化既帶有鮮明的中華民族的民族性，又富有“科學(xué)的、大眾的”時(shí)代精神。這就從根本上克服了五四新文化運(yùn)動(dòng)的局限性，把中華文化的歷史向前推進(jìn)了關(guān)鍵性的一大步。南京黨員培訓(xùn)方案
“貴州是CN脫貧攻堅(jiān)的主戰(zhàn)場(chǎng)，巾幗不讓須眉，通過(guò)小小的針尖，也能撬動(dòng)一方脫貧致富，帶動(dòng)一方人民邁上幸福路?！笔惼秸J(rèn)為，更多人參與“百萬(wàn)繡娘計(jì)劃”，還有利于民族文化傳承，“文化傳承不是一個(gè)人的事，而是一代一代人的事。”黨員教育
保護(hù)、傳承民族文化，人是關(guān)鍵。在全國(guó)人大代表、貴州歌舞劇院GJ一級(jí)演員雷艷看來(lái)，在促進(jìn)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村發(fā)展的過(guò)程中，要結(jié)合民族地區(qū)的實(shí)際情況，把村落保護(hù)、文化傳承、農(nóng)業(yè)發(fā)展和鄉(xiāng)村旅游等打通統(tǒng)籌考慮、有機(jī)結(jié)合，留住人心。要著力解決民族村寨的“空心化”問(wèn)題，結(jié)合民族地區(qū)的文化需求和物質(zhì)需求，進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)和謀劃，讓背井離鄉(xiāng)的人回到家鄉(xiāng)，照顧家庭、培養(yǎng)后代、傳承文化。山東省黨性教育基地
“要挖掘傳統(tǒng)文化中的智慧，提高人民群眾的獲得感?！崩灼G說(shuō)。黨建活動(dòng)
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