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從上海興業(yè)路小樓到嘉興南湖紅船；從井岡山革命根據(jù)地的創(chuàng)建到ZG七大的召開(kāi)；從奪取民主革命的全國(guó)勝利到中華人民共和國(guó)成立；從探索社會(huì)主義道路到進(jìn)入社會(huì)主義改革開(kāi)放新時(shí)期；從推進(jìn)CN特色社會(huì)主義道路到邁向?qū)崿F(xiàn)全面建成小康社會(huì)的決勝階段…… 黨群活動(dòng)方案計(jì)劃
95年的風(fēng)雨歷程，一代又一代的黨人，用不畏艱險(xiǎn)的勇氣、甘于奉獻(xiàn)的義氣、寧折不彎的骨氣、勇于開(kāi)拓的豪氣和奮發(fā)圖強(qiáng)的志氣，譜寫(xiě)了黨的光輝史冊(cè)，刻畫(huà)了黨人不朽的民族精神，也為世代中華兒女留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。 南京黨員教育活動(dòng)
在7月1日召開(kāi)的慶祝黨成立95周年大會(huì)上，習(xí)近平再次強(qiáng)調(diào)文化自信，并詮釋了中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，即“在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化”。 紅色基地
十八大以來(lái)，習(xí)近平先后探訪多個(gè)革命老區(qū)，在老一輩革命家生活過(guò)、工作過(guò)、戰(zhàn)斗過(guò)的地方，他總會(huì)認(rèn)真聆聽(tīng)老區(qū)的故事，深刻感受革命精神的洗禮。作為GJ領(lǐng)導(dǎo)人、黨的領(lǐng)軍者，習(xí)近平用誠(chéng)意和敬意，在紅色的土地上留下平穩(wěn)而堅(jiān)定的足跡。 宣城市黨性教育基地
站在《復(fù)興之路》展覽前，習(xí)近平曾指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就是中華民族近代最偉大CN夢(mèng)?！?蕪湖市黨性教育基地
“回首過(guò)去，我們?nèi)h的同志要牢記，落后就會(huì)挨打，發(fā)展才能自強(qiáng)。我們審視現(xiàn)代，全黨同志都要牢記，道路決定命運(yùn)，找到一條正確的道路是多么的不容易，我們必須堅(jiān)定不移的走下去?！?黨群活動(dòng)方案
黨員學(xué)習(xí)培訓(xùn)
“歷史是最好的老師。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造了獨(dú)樹(shù)一幟的燦爛文化，積累了豐富的治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)，其中既包括升平之世社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的成功經(jīng)驗(yàn)，也有衰亂之世社會(huì)動(dòng)蕩的深刻教訓(xùn)?！绷?xí)近平說(shuō)。 杭州市黨性教育基地
重視歷史、學(xué)習(xí)歷史，是中華民族的傳統(tǒng)，在學(xué)習(xí)和借鑒歷史的基礎(chǔ)上，繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚(yáng)民族精神，將為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供最有力的文化精髓和精神動(dòng)力。 臺(tái)州市黨性教育基地
11日12時(shí)40分，我省全國(guó)人大代表劉蕾發(fā)了一條朋友圈：“親們，人大代表通道見(jiàn)，請(qǐng)為我加油吧?！卑不帐↑h性教育基地
這一天下午，十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議第三場(chǎng)“代表通道”開(kāi)啟。作為我省第一位走進(jìn)今年兩會(huì)代表通道的全國(guó)人大代表，劉蕾代表發(fā)出“龍江聲音”。六安市黨性教育基地
黨員學(xué)習(xí)培訓(xùn)
14時(shí)15分許，身著民族盛裝的劉蕾落落大方地走進(jìn)代表通道。作為全國(guó)唯一一名赫哲族代表，劉蕾代表另外一個(gè)身份是我省同江市通江鎮(zhèn)中心校小學(xué)老師。在回答記者關(guān)于“如何傳承民族文化”的提問(wèn)時(shí)，她說(shuō)，希望把很有代表性的民族工藝品推廣開(kāi)，從而帶動(dòng)民族旅游業(yè)，更好傳承、發(fā)展民族文化。泰州市黨性教育基地
生活中的劉蕾熱情、開(kāi)朗，從2008年當(dāng)選我省全國(guó)人大代表以來(lái)，她已是連續(xù)三屆當(dāng)選的“老代表”。劉蕾說(shuō)，2008年首次當(dāng)選全國(guó)人大代表時(shí)，自己剛剛23歲，對(duì)如何當(dāng)代表，怎樣更好地履行代表職責(zé)，內(nèi)心還是有些忐忑。十年來(lái)，唯有孜孜不倦地學(xué)習(xí)，不斷提升自我，更好地履職盡責(zé)。泰州市黨性教育基地
劉蕾說(shuō)，我來(lái)自基層，更要深入基層。當(dāng)代表這十年，我總在不斷地去思考，怎樣把民族發(fā)展最需要、最迫切解決的問(wèn)題反映到GJ層面。先后提出了“加強(qiáng)同江市赫哲族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)措施”、“發(fā)展民族文化要結(jié)合民族旅游”等建議；作為一名小學(xué)老師，從關(guān)心孩子成長(zhǎng)角度還提出了“在學(xué)校設(shè)立心理輔導(dǎo)”“加強(qiáng)農(nóng)村基礎(chǔ)教育”等建議。這十年，我見(jiàn)證了建議得到推廣實(shí)施后造福一方百姓的過(guò)程，充分體會(huì)到作為一名人民代表的使命感和肩負(fù)的責(zé)任。嘉興市黨性教育基地
劉蕾說(shuō)，十年間，我從一個(gè)還沒(méi)結(jié)婚的農(nóng)村小丫頭到現(xiàn)在已經(jīng)當(dāng)了母親，我個(gè)人的成長(zhǎng)與赫哲族人同步奔向小康社會(huì)同頻共振。2016年，習(xí)近平總書(shū)記到黑龍江代表團(tuán)參加審議，我與總書(shū)記面對(duì)面共商國(guó)是，總書(shū)記說(shuō)，在奔小康路上，人口較少民族一個(gè)也不能少。那一年的5月，總書(shū)記來(lái)到我們赫哲族地區(qū)，鼓勵(lì)我們赫哲族人文化代代傳承，生活欣欣向榮。這些話猶在耳畔，我們一定要擼起袖子加油干，把自己的日子過(guò)得紅紅火火，在脫貧致富奔小康的路上邁大步。紅色旅游
但是，CN封建統(tǒng)治階級(jí)隨著政治上的日趨沒(méi)落，在文化上也日趨腐朽。為了維護(hù)反動(dòng)統(tǒng)治，他們?nèi)丈跻蝗盏亻幐?、窒息傳統(tǒng)文化中的生機(jī)與活力，日甚一日地尊崇、放大傳統(tǒng)文化中的保守、僵化因素。到頭來(lái)，儒家文化以至整個(gè)中華傳統(tǒng)文化似乎只剩下“君權(quán)神授”“三綱五?！薄叭龔乃牡隆敝惖目蓍滦艞l，而“自強(qiáng)不息”“與時(shí)偕行”“茍日新，日日新，又日新”等鮮活的元素則被拋到了九霄云外。這種文化上的倒行逆施，持續(xù)到1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，終于在封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部引發(fā)上百年的文化危機(jī)。危機(jī)的根本標(biāo)志就是喪失文化自信：一是文化自負(fù)，即過(guò)高估計(jì)封建主義文化的實(shí)力和效能。它往往表現(xiàn)為既抱殘守缺又妄自尊大。面對(duì)西方資本主義生產(chǎn)方式、政治制度和文化觀念的沖擊，面對(duì)國(guó)內(nèi)變法求新圖強(qiáng)的呼聲，慈禧太后控制的清廷雖然不得不作出一些贊成變法或?qū)嵤┬抡淖藨B(tài)，但骨子里依然頑固地抱定“綱常名教，亙古為昭”“不易者三綱五常”之類的陳腐宗旨。更有甚者，竟然連學(xué)習(xí)一點(diǎn)資本主義的先進(jìn)技術(shù)都不能容忍。大學(xué)士、理學(xué)大師倭仁曾公開(kāi)指責(zé)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)“上虧國(guó)體，下失人心”，強(qiáng)調(diào)萬(wàn)萬(wàn)不可動(dòng)搖“尚禮義不尚權(quán)謀”的“立國(guó)之道”。二是文化自卑，即過(guò)低估計(jì)中華傳統(tǒng)文化的實(shí)力和效能，妄自菲薄、引喻失義，由自信轉(zhuǎn)為他信。在這方面，胡適就是一個(gè)典型的反面教員。他雖然對(duì)五四新文化運(yùn)動(dòng)做出過(guò)不小的貢獻(xiàn)，但是又由反封建而不分青紅皂白地否定CN的歷史和文化，甚至公開(kāi)聲明：“我主張全盤的西化，一心一意的走上世界化的路?！卑不帐↑h性教育基地
文化自信的喪失，實(shí)質(zhì)上是民族自信的喪失。1931年，日本侵略者制造九一八事變，繼而東北淪陷。在這民族生死存亡的危急關(guān)頭，一些代表統(tǒng)治階級(jí)利益的文人、政客居然慌張到六神無(wú)主的地步，因此上演了一幕幕令人啼笑皆非的丑劇?！洞蠊珗?bào)》發(fā)表題為《孔子誕辰紀(jì)念》的社評(píng)，斷言“CN人失去了自信力”。蔣廷黻揚(yáng)言，“為了對(duì)日和平不惜任何代價(jià)”。有蔣介石“國(guó)師”之稱的戴季陶則聯(lián)手下野軍閥段祺瑞，請(qǐng)九世班禪在杭州靈隱寺舉辦時(shí)輪金剛法會(huì)，還振振有詞地說(shuō)：“今則人心浸浸以衰矣！非仗佛力之加被，未由消此浩劫。”上流社會(huì)制造的烏煙瘴氣，不可避免地要蔓延開(kāi)來(lái)，泱泱CN彌漫著萎靡不振、手足無(wú)措的氣氛，中華民族的文化軟實(shí)力也隨之跌入低谷。嚴(yán)峻的事實(shí)告訴人們，不打破腐朽的封建政治專制和文化專制，不但要導(dǎo)致中華傳統(tǒng)文化的中斷，也勢(shì)必把整個(gè)中華民族推向覆亡的深淵。山東省黨性教育基地
那么，打破封建專制的力量何在呢？其仍然存在于中華民族之中，存在于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中。早在1900年，梁?jiǎn)⒊l(fā)表著名的《少年CN說(shuō)》，指出有兩個(gè)CN：一個(gè)是“老大CN”，即腐朽沒(méi)落的帝國(guó)；一個(gè)是“少年CN”，即充滿朝氣的工業(yè)化強(qiáng)國(guó)；有兩種國(guó)民：一種是默認(rèn)并固守“老大CN”的“老大國(guó)民”，一種是憧憬并創(chuàng)造“少年CN”的“少年國(guó)民”?！袄洗驝N”是腐朽的封建統(tǒng)治階級(jí)制造的“冤業(yè)”，“少年CN”則將是由具有少年一樣“心力”的國(guó)民創(chuàng)造的輝煌。他大聲疾呼：要用“少年國(guó)民”取代“老大國(guó)民”，用“少年CN”取代“老大CN”，讓“我少年CN，與天不老”，讓“我CN少年，與國(guó)無(wú)疆！”1934年，魯迅針對(duì)“CN人失掉自信力”的悲觀論調(diào)，明確指出：“我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’，也往往掩不住他們的光耀，這就是CN的脊梁?！薄罢f(shuō)CN人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑?！鄙綎|省黨性教育基地
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