毛澤東為抗日軍政大學(xué)學(xué)員作報(bào)告。
延安時(shí)期，毛澤東就對(duì)黨員干部的理論學(xué)習(xí)尤為重視。他曾強(qiáng)調(diào)：“全黨的同志，研究學(xué)問，大家都要學(xué)到底，都要進(jìn)這個(gè)無期大學(xué)。要把全黨變成一個(gè)大學(xué)校。學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)者，就是中央。各地方黨部，八路軍、新四軍、游擊隊(duì)，都是這個(gè)大學(xué)的分校。全黨同志以及非黨的戰(zhàn)士們，都須進(jìn)這個(gè)學(xué)校。”為實(shí)現(xiàn)“把全黨變成大學(xué)校”的愿望，毛澤東以身作則，積極促成全黨范圍的馬列主義理論學(xué)習(xí)熱潮。
親自帶頭學(xué)習(xí)馬列
1938年8月22日，毛澤東在中央黨校的講話中說，你學(xué)到一百歲，還是不能說已經(jīng)學(xué)完了，因?yàn)槟阍倩钜惶?，就能再學(xué)一天。你死了，你還是沒有學(xué)完，而由你的兒子、孫子、孫子的兒子、孫子的孫子再學(xué)下去。以后還要學(xué)多少年呢？那可長(zhǎng)哉長(zhǎng)哉，不知有多少兒孫，一代一代學(xué)下去。正是基于這樣的認(rèn)識(shí)，延安時(shí)期，毛澤東以身作則親自帶頭學(xué)習(xí)馬列，致力于黨內(nèi)好學(xué)風(fēng)的形成。
毛澤東在延安發(fā)憤攻讀的馬列書籍，內(nèi)容很豐富，包括馬列主義經(jīng)典原著和闡述馬列主義哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)主義學(xué)等方面的著作。在這些著作中，毛澤東尤其喜歡讀列寧的作品。他曾說，我是先學(xué)列寧的東西，后讀馬克思、恩格斯的書。在列寧的作品中，《兩個(gè)策略》《國家與革命》《“左派”幼稚病》《帝國主義論》，以及《哲學(xué)筆記》等，又是毛澤東讀得最多的。毛澤東在閱讀過程中常寫一些批語，用幾種不同顏色的筆寫上某年某月“初讀”，某年某月“二讀”，某年某月“三讀”的字樣。如解放戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后不久，他就在《國家與革命》的封面上親筆寫上“毛澤東一九四六年”，在扉頁上注明“1946年4月22日在延安起讀”。
這一時(shí)期，毛澤東對(duì)馬列主義哲學(xué)書籍十分關(guān)注。1936年8月14日，他給早年的好友易禮容寫信說：“李鶴鳴王會(huì)悟夫婦與兄尚有聯(lián)系否？我讀了李之譯著，甚表同情，有便乞?yàn)橹乱狻?rdquo;李鶴鳴即李達(dá)，信中提到的“李之譯著”很可能就是李達(dá)、雷仲堅(jiān)合譯的《辯證法唯物論教程》。1943年12月20日，他致信胡喬木：“請(qǐng)你就延安能找到的唯物史觀社會(huì)發(fā)展史，不論是翻譯的，寫作的，搜集若干種給我。”4天之后，他給劉少奇送去1930年上海泰東圖書局出版的恩格斯的《從猿到人》（郭烈夫編），并致信說：“此書有恩格斯兩篇短文，十分精彩，可以看。郭烈夫的一篇亦可一閱。郭烈夫的《唯物論》，瞿秋白曾有譯本，我看過，還好，后來聽說他犯有錯(cuò)誤，我還不知其錯(cuò)誤究竟在何處。我正在找其他唯物史觀的書看，看后再送你。”關(guān)于他發(fā)憤讀書的情況，斯諾曾在《西行漫記》中這樣記錄過：“毛澤東是個(gè)認(rèn)真研究哲學(xué)的人。我有一陣子每天晚上都去見他，向他采訪共產(chǎn)黨的黨史，有一次一個(gè)客人帶了幾本哲學(xué)新書來給他，于是毛澤東就要求我改期再談。他花了三四夜的工夫?qū)Ｐ淖x了這幾本書，在這期間，他似乎是什么都不管了。”
親自帶頭講授馬列
延安時(shí)期，毛澤東不但熱愛閱讀和學(xué)習(xí)馬列著作，他還親自帶頭講授馬列。為了提升全黨的馬列主義理論水平，他多次到抗日軍政大學(xué)、陜北公學(xué)、馬列學(xué)院等學(xué)校和研究機(jī)構(gòu)講授馬列主義，尤其是馬列主義哲學(xué)。
在延安各學(xué)校和研究機(jī)構(gòu)中，毛澤東到抗日軍政大學(xué)講課最多，他曾多次向紅軍指戰(zhàn)員講授哲學(xué)課程。針對(duì)紅軍干部大多出身工農(nóng)，文化水平較低，難以清楚地認(rèn)識(shí)和理解馬列主義的現(xiàn)實(shí)情況，毛澤東在授課過程中，經(jīng)常列舉許多實(shí)際生活中通俗易懂的事例來闡明馬列主義的哲學(xué)原理。比如，在講到感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍時(shí)，他就以在延安西北菜館的廚師炒菜為例，說他的菜之所以炒得可口，是在歷經(jīng)一次次失敗的過程中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，慢慢摸索出來的，這也就是由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的過程。這樣，他就把有些本來較難理解的晦澀的哲學(xué)問題，變成普通人都能聽懂的東西，這很大程度上提升了學(xué)員的認(rèn)識(shí)水平。毛澤東的名篇《實(shí)踐論》和《矛盾論》，是他在抗日軍政大學(xué)講解馬列主義哲學(xué)的兩篇講稿，當(dāng)中引述了馬列主義經(jīng)典作家的許多論述。為了講好這兩次課，毛澤東作了認(rèn)真周密的準(zhǔn)備。講一次課，整整要花一個(gè)星期的時(shí)間作準(zhǔn)備，其中還要有兩個(gè)通宵不睡覺。他聲情并茂，語言幽默，引人入勝，能將深?yuàn)W的道理講得淺顯易懂，使學(xué)員深受啟發(fā)。當(dāng)時(shí)在場(chǎng)聽課的劉白羽回憶道：“當(dāng)講到前途是光明的，道路是曲折的時(shí)候，毛主席安詳而沉靜地朝前望著，舉起右手掌慢慢向前方推去，這是推動(dòng)歷史前進(jìn)?。∵@時(shí)你的心情特別莊嚴(yán)，什么艱難險(xiǎn)阻，困苦重重，都不在話下，就是付出生命，也會(huì)馬上站起毅然決然走上前去。”毛澤東很喜歡到抗大授課，他后來回憶說：“那時(shí)我可講得多，三天一小講，五天一大講。”
在講授和闡述馬列主義理論的過程中，善于提問是毛澤東很有特色的講課藝術(shù)。1937年12月15日，毛澤東來到抗日軍政大學(xué)授課。期間，他向全校學(xué)員問道：“你們會(huì)不會(huì)吃小米?。?rdquo;大家大聲回答：“會(huì)。”毛澤東又問：“會(huì)不會(huì)打草鞋？”大家又齊聲作了肯定的回復(fù)。毛澤東笑了笑說：“好！能吃小米，會(huì)打草鞋，會(huì)爬山，才能算抗大的學(xué)生。”他又略微提高聲音說，你們是來革命的，要學(xué)馬列主義。要懂得，吃小米，爬大山，這就是革命，這就是馬列主義！毛澤東的提問和解釋，用樸素而鮮活的話語向?qū)W員闡明了馬列主義的道理，深受學(xué)員的歡迎。
親自帶頭倡導(dǎo)馬列
延安時(shí)期，毛澤東不僅發(fā)憤讀馬列，親自講馬列，他還提倡黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都來研讀和學(xué)習(xí)馬列，組織中央其他同志一起讀馬列。
早在1936年9月11日，毛澤東就針對(duì)李富春等人所提建立流動(dòng)圖書館一事，以毛（澤東）、周（恩來）、博（古）署名，致電彭（德懷）、劉（曉）、李（富春）：“（一）同意富春辦法，組織流動(dòng)圖書館。（二）明日即開始寄第一次書十本，先交富春，停三天轉(zhuǎn)寄彭劉，停一星期。（三）各同志務(wù)須按時(shí)寄回，以免散失。（四）以后將一星期或十天寄一次。”1938年10月，在具有歷史意義的中共六屆六中全會(huì)上，毛澤東向全黨提出了學(xué)習(xí)馬列主義的任務(wù)：“普遍地深入地研究馬克思列寧主義的理論的任務(wù)，對(duì)于我們，是一個(gè)亟待解決并須著重地致力才能解決的大問題。我希望從我們這次中央全會(huì)之后，來一個(gè)全黨的學(xué)習(xí)競(jìng)賽，看誰真正地學(xué)到了一點(diǎn)東西，看誰學(xué)的更多一點(diǎn)，更好一點(diǎn)。在擔(dān)負(fù)主要領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任的觀點(diǎn)上說，如果我們黨有一百個(gè)至二百個(gè)系統(tǒng)地而不是零碎地、實(shí)際地而不是空洞地學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義的同志，就會(huì)大大地提高我們黨的戰(zhàn)斗力量，并加速我們戰(zhàn)勝日本帝國主義的工作。”為完成這一任務(wù)，組織更多黨內(nèi)同志一起學(xué)習(xí)馬列主義，在毛澤東的倡導(dǎo)下，艾思奇、何思敬等18人組織發(fā)起了“新哲學(xué)會(huì)”，它是在延安建立的研究和普及馬列主義哲學(xué)的學(xué)術(shù)團(tuán)體。“新哲學(xué)會(huì)”成立后，延安的許多黨政機(jī)關(guān)、學(xué)校紛紛成立哲學(xué)研究會(huì)和研究組。它們翻譯了許多馬列主義哲學(xué)著作，編輯了一些哲學(xué)教材，并經(jīng)常舉行哲學(xué)報(bào)告會(huì)、座談會(huì)、討論會(huì)等。
毛澤東親自帶頭倡導(dǎo)馬列，是由于他認(rèn)識(shí)到馬列主義理論在教育干部和提升其政治文化水平方面的重要作用。正因?yàn)榇?，他曾多次為干部指定閱讀書目。1936年10月22日，毛澤東致電當(dāng)時(shí)在外從事統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的葉劍英、劉鼎：“要買一批通俗的社會(huì)科學(xué)自然科學(xué)及哲學(xué)書，大約共買十種至十五種左右，要經(jīng)過選擇真正是通俗的而又有價(jià)值的（例如艾思奇的《大眾哲學(xué)》，柳湜的《街頭講話》之類），每種買五十部，共價(jià)不過一百元至三百元，請(qǐng)劍兄經(jīng)手選擇，鼎兄經(jīng)手購買。在十一月初先行選買幾種寄來，作為學(xué)校與部隊(duì)提高干部政治文化水平之用。”他強(qiáng)調(diào)，我們黨內(nèi)要有相當(dāng)多的干部，每人讀一二十本、三四十本馬恩列斯的書，如果讀通了這些馬恩列斯的著作，我們黨就武裝起來了，我們黨的水平就大大提高了。1945年5月，毛澤東在黨的七大上又特別提出要讀五本馬列著作：《共產(chǎn)黨宣言》《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》《兩個(gè)策略》《“左派”幼稚病》和《聯(lián)共布黨史》。
親自帶頭支持翻譯馬列
延安時(shí)期是黨中央翻譯出版馬列著作最有成就的時(shí)期之一，該時(shí)期翻譯出版的馬列著作包括“馬克思恩格斯叢書”10卷本和《列寧選集》16卷本，以及馬列主義關(guān)于經(jīng)濟(jì)、軍事、哲學(xué)和文藝等方面的著作。作為黨的最高領(lǐng)導(dǎo)人之一，毛澤東為翻譯出版這些馬列著作，擴(kuò)大馬列主義在中國的傳播和影響起到了重要作用。
翻譯和出版馬列主義著作，既是學(xué)習(xí)和研究馬列主義的基本途徑，又是實(shí)現(xiàn)馬列主義中國化的重要前提。對(duì)此，毛澤東深以為意。1938年5月，在毛澤東的支持下，中共中央成立專門的翻譯機(jī)構(gòu)——延安馬列學(xué)院編譯部，集中翻譯馬克思、恩格斯、列寧和斯大林等人的著作。1941年8月，中共中央書記處工作會(huì)議決定，由毛澤東等組成編輯委員會(huì)，編輯馬克思、恩格斯、列寧、斯大林關(guān)于反對(duì)主觀主義、形式主義的言論集，并盡可能編著反對(duì)主觀主義與機(jī)械論的小冊(cè)子。1942年9月15日，毛澤東寫信給當(dāng)時(shí)的中宣部副部長(zhǎng)凱豐：“整風(fēng)完后，中央須設(shè)一個(gè)大的編譯部，把軍委編譯局并入，有二三十人工作，大批翻譯馬恩列斯及蘇聯(lián)書籍，如再有力，則翻譯英法德古典書籍。學(xué)個(gè)唐三藏及魯迅，實(shí)是功德無量的。”
延安整風(fēng)期間，馬列著作翻譯出版的工作一度有所削弱。為糾正這種偏頗，1945年4、5月間，在黨的七大上，毛澤東兩次講到要重視馬列著作的翻譯出版問題。第一次是在4月25日，在毛澤東所作口頭政治報(bào)告的第三部分第二個(gè)問題中，他特別講到應(yīng)如何對(duì)待理論工作和翻譯工作的問題。毛澤東說：“我們整風(fēng)講實(shí)事求是，反教條主義，這樣一反，好像理論工作者就不那樣吃得開了。我們應(yīng)該重視理論工作者，應(yīng)該重視理論。從前我在六中全會(huì)上講過，我們黨的理論水平是很低的，現(xiàn)在比較過去是高了一些，但是還不夠。”“作翻譯工作的同志很重要，不要認(rèn)為翻譯工作不好。我們現(xiàn)在需要大翻譯家。我是一個(gè)土包子，要懂一點(diǎn)國外的事還是要靠翻譯。我們黨內(nèi)能直接看外國書的人很少，凡能直接看外國書的人，首先要翻譯馬、恩、列、斯的著作，翻譯蘇聯(lián)先進(jìn)的東西和各國馬克思主義者的東西。還有歷史上的許多東西，雖然不是馬克思主義的，還有一些民主主義者的東西，我們都要翻譯。”第二次是在5月31日，毛澤東在為會(huì)議所作的結(jié)論中，再次強(qiáng)調(diào)了翻譯出版馬列著作的重要性：“我們對(duì)搞翻譯工作的、寫理論文章的人要看得起，應(yīng)多和他們談?wù)?。沒有搞翻譯工作的我們就看不懂外國的書，他們翻譯外國的書，很有功勞，即使一生一世只翻譯了一本書，也是有功勞的。”
