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習近平總書記指出,現在,我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標,比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現這個目標。然而,越是接近這一CN人民夢寐以求的理想,國際敵對勢力越是千方百計地消解我們的紅色文化,處心積慮地瓦解我們的文化自信。在這場看不見硝煙的較量中,帝國主義文化和封建主義文化再一次結成“神圣同盟”。他們或者鼓吹“以儒代馬”,主張重新“將儒教立為國教”,或者鼓吹“全盤西化”,企圖用西方的“憲政民主”顛覆我們的人民民主,用新自由主義改造我們的生產關系,用“普世價值”取代我們的社會主義核心價值觀。正是著眼實現民族復興的遠大目標,正是出于對當前文化態(tài)勢的深刻洞察,黨的十八大以來,習近平總書記才一再強調堅持馬克思主義的指導地位,一再強調弘揚中華優(yōu)秀傳統文化,一再強調傳承紅色基因,努力建設社會主義先進文化,一再強調在全黨全國人民中樹立起堅定的文化自信。這些充分體現了習近平總書記用心之良苦,寄托之深遠。紅色教育活動方案
文化自信并非行為主體對于自身的文化實力和文化效能的機械反映。也就是說,不是擁有雄厚的文化就一定能夠產生文化自信。楚厲王和楚武王都曾親睹并可能擁有荊山之玉,無奈其識見鄙陋,反而將其認作普通的石頭??梢娢幕孕诺那疤崾俏幕杂X。這里所說的文化自覺,就是能在紛紜繚亂的文化現象中,把握紅色文化的本質特征、普遍聯系和發(fā)展規(guī)律,從而對它的效能和前途作出正確的判斷。這是一種科學的理性,它恰如巨大的羽翼,托載我們上升到一個居高望遠的境界。一旦進入這個境界,我們就會看到平日貌似龐然大物的資本主義文化其實并不足觀,就會在浮云籠罩的時候看到即將普照的燦爛陽光,就會在遇到困難和挫折的時候看到民族和民族文化的光明前景。黨員教育培訓方案
從上世紀90年代起,美國國際戰(zhàn)略學者約瑟夫·奈陸續(xù)發(fā)表《注定領導世界:美國權力性質的變遷》《軟實力》《軟實力:世界政治中的成功之道》等著作和文章,不斷闡發(fā)他的軟實力理論。在他看來,自冷戰(zhàn)結束特別是蘇東劇變以后,國際格局發(fā)生了巨大變化。世界的相互依賴日益加深,跨國公司林立世界。生產的一體化、工藝的擴展等等都在表明:傳統的暴力、財富手段正在逐漸失靈,權力正在由資本密集型向信息密集型轉移。在當今世界,倘若一個GJ的文化處于中心地位,別國就會自動地向它靠攏;倘若一個GJ的價值觀和外交政策支配了國際秩序,它就必然在國際社會中居于領導地位。總之,在當今和未來,國際的較量主要在文化領域進行。應當說,這個理論盡管漏洞不少,但畢竟勾勒出了國際競爭重點轉移的大趨勢。這是我們必須借鑒的。蕪湖市黨性教育基地
約瑟夫·奈是一個政客出身的學者,他研究軟實力理論的目的在于保持并強化美國的世界霸主地位,但是資本的邏輯并不以約瑟夫·奈的意志為轉移。蘇東劇變以后,世界社會主義陷入低潮,國際資本以為天下已定,又變得無法無天起來。國際資本對于勞動大眾和發(fā)展CN家的貪婪榨取和瘋狂掠奪,在不到20年的時間內,就把資本主義基本矛盾又一次弄到激烈對抗的地步,從而在2008年引發(fā)了國際金融危機,資本主義文化的軟實力也隨之迅速滑落。對于資本主義的極度失望,必然催生對于社會主義的熱情向往,于是越來越多的人把希望的目光投向CN,投向CN的文化。在遍及歐美的反對資本主義的群眾運動中,被剝奪者們舉起了“天下為公”的旗幟。種種事實表明,社會主義的CN正面臨提升文化軟實力的大好機遇。寧波市黨性教育基地
其次,CN近代革命的各個鏈條之間存在著一種互補、糾偏的內在邏輯關系,正是這種關系使得前一階段的歷史局限性在后一階段或者得到部分彌補、部分糾正,或者得到根本性解決。這一過程,恰好顯現了唯物辯證法否定之否定規(guī)律。這種關系,在世界近代革命史上也是罕見的。南京革命傳統教育
這里只舉新文化運動和五四運動的例子。南京紅色培訓中心
人們一說到CN近代革命中斷了中華歷史文化發(fā)展,就舉出五四新文化運動“打倒孔家店”作例子。其實,這一歷史局限,在新民主主義革命階段已經被糾正和彌補過來。正是在提出“馬克思主義CN化”命題的同一篇講話里,毛澤東同志鄭重指出:“今天的CN是歷史的CN的一個發(fā)展;我們是馬克思主義的歷史主義者,我們不應當割斷歷史。從孔夫子到孫中山,我們應當給以總結,承繼這一份珍貴的遺產”。這之后創(chuàng)建的新民主主義文化,叫做“民族的科學的大眾的文化”,也就是說,這種文化既帶有鮮明的中華民族的民族性,又富有“科學的、大眾的”時代精神。這就從根本上克服了五四新文化運動的局限性,把中華文化的歷史向前推進了關鍵性的一大步。沙家浜黨性教育基地
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為什么五四新文化運動中會出現文化取向上的偏差?根本原因在于這些激進的資產階級民主主義知識分子,受了西方文化和西方價值觀的影響。這種影響,表現在革命上,是批判封建文化專制主義,倡導人道主義的自由、平等、博愛,在當時具有很強的革命性和進步性。但在文化觀和價值觀上,卻又受到西學束縛,而對中華傳統文化采取了不分精華與糟粕的全盤否定態(tài)度,表現出很強的盲目性和片面性。滁州市黨性教育基地
作為一個多民族省份,貴州近年來充分挖掘獨具特色的文化資源,強化文化服務,奮力建設多彩貴州民族特色文化強省?!拔幕ぷ饔袝r是潛移默化的,不是立竿見影。但當文化助推當地經濟發(fā)展的時候,它就不僅僅是軟實力了?!比珖舜蟠怼①F州省文聯主席歐陽黔森說,當前,貴州許多地區(qū)通過文化的吸引力拉動旅游業(yè),便是文化價值轉化為經濟價值的體現。他舉例說,自影視作品《二十四道拐》播出以后,陸續(xù)有70多部戲在貴州省晴隆縣二十四道拐拍攝,當地因此形成了影視小鎮(zhèn)。南京市黨性教育基地
“貴州要一如既往地為旅游注入豐富多彩的文化?!睔W陽黔森認為,近些年,貴州的多彩民族文化跟旅游有機結合,推動了旅游業(yè)井噴式發(fā)展。霍山縣黨性教育基地
對于特色文化資源蘊含的豐富經濟價值,全國人大代表、貴州梵凈山苗族文化旅游產品開發(fā)有限公司董事長石麗平也深有體會。近年來,石麗平積極參與推動“百萬繡娘計劃”,讓“繡娘”們在家門口創(chuàng)業(yè)就業(yè)、增收。泰興市黨性教育基地
“貴州是CN脫貧攻堅的主戰(zhàn)場,巾幗不讓須眉,通過小小的針尖,也能撬動一方脫貧致富,帶動一方人民邁上幸福路?!笔惼秸J為,更多人參與“百萬繡娘計劃”,還有利于民族文化傳承,“文化傳承不是一個人的事,而是一代一代人的事?!绷彩悬h性教育基地
自2004年ZY號召發(fā)展紅色旅游以來,國內紅色文化旅游快速興起,并逐漸成為觀光旅游業(yè)的熱點,目前,在全國已呈現出星火燎原、方興未艾之勢。南京紅色傳統教育
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每個紅色景點都有紅色故事,每個紅色故事都有紅色人物,每個紅色人物都有紅色傳奇。紅色旅游也已經成為引領老區(qū)社會經濟發(fā)展的新增長點,并正在對我國革命老區(qū)的經濟發(fā)展發(fā)揮著反哺作用。常州市黨性教育基地
那么,究竟該如何打造紅色文化小鎮(zhèn)?我國有哪些值得借鑒的經典案例?本期,我們一起來深度解讀紅色文化小鎮(zhèn)的成功秘訣。蘇州市黨性教育基地
一、如何打造紅色文化小鎮(zhèn)?嘉興市黨性教育基地
紅色文化小鎮(zhèn),是以紅色教育、傳承紅色基因為核心,以革命戰(zhàn)爭紀念地、標志物為載體,以其所承載的革命歷史、革命事跡和革命精神為內涵,組織接待旅游者開展緬懷學習、傳承精神、參觀游覽的旅游活動基地。上海市黨性教育基地
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